Incorrecta

En mi casa siempre había más cosas que sitios reservados para cada una. Los objetos no sobraban, pero se depositaban en el espacio de una forma que parecían fuera de lugar. Aunque a mi casa la cubriera el caos como relación natural entre cosas y personas, aquellos eran tiempos extraños en el apartamento. A las cinco de la tarde las formas se ubicaban de esta manera: el estar tenía la mesa de mármol blanco y el bargueño de cármica marrón oscuro acompañados por cuatro o cinco sillas. Las superficies horizontales de la mesa y el bargueño permanecían vacías.

¿Qué lugar ocupa la clase social en las teorías de lo raro? ¿Lo social se ve afectado por mi sexualidad? La literatura queer rioplatense, ¿qué parte prefiere relatar? ¿Qué me dirían Perlongher, Puig, Noy o nuestro chileno Lemebel sobre esto? ¿Dónde aparecen los putos pobres en las teorías europeas en las que nos formamos sobre lo diverso? En algún momento eso había entrado en discusiones con colegas, con amigos, conmigo mismo, pero hasta ahora no se me había presentado de forma tan clara y tan intrigante.