Fernando Errandonea

El liberalismo es una marca civilizatoria, dice el sociólogo Fernando Errandonea en este ensayo fractal en el que recorre variaciones de la ilusión liberal a lo largo de la historia. Desde la defensa de la dignidad humana y los derechos individuales hasta la censura en nombre de la libertad y el Estado como enemigo, las declinaciones de esta ideología son multiformes y parecen adaptarse al gusto del consumidor. ¿Se puede reivindicar el legado liberal sin caer en la desigualdad o es tan sólo un espejismo?

Pecado y conjuro satánico, alteración mental sometida a prevención forzada, a veces publicitado pero siempre tabú, materia de idealización literaria, blanco de estigmas prefabricados y condensación de fantasías populares, el suicidio es un agujero negro al que van a parar nuestros miedos y monstruos. El sociólogo Fernando Errandonea ensaya una genealogía y analiza la situación uruguaya para derribar mitos y varios prejuicios.

El título completo dado por el autor de este texto es “Política y rock, choques y puentes (de primaveras y antiprimaveras democráticas)”. Trata de los renacimientos culturales ocurridos en la Praga de 1968 y en la Argentina alfonsinista de 1983. Pero también de cómo, en el Uruguay de la inmediata posdictadura, ese esperable florecer fue bloqueado desde la centralidad gerontocrática. Un país en el que ser joven fue, muchas veces, sinónimo de peligro.

Hace dos meses publicamos un artículo en el que Fernando Errandonea caracterizaba las transformaciones profundas que se impulsaron durante los gobiernos del Frente Amplio e insinuaba un catálogo de virtudes. Aquí el análisis se complejiza, no sólo porque entra en detalles sobre distintas “filosofías” y prácticas que estuvieron detrás del ciclo progresista, sino porque también insinúa algunos límites reales del proceso de transformación y echa luz sobre las dificultades para transformar en “relato” lo logrado por las administraciones de Tabaré Vázquez y José Mujica.

No será sencillo encontrar un análisis más pormenorizado que este de Fernando Errandonea sobre los logros de los gobiernos frenteamplistas y respecto de los métodos con los que los acometió.

En el espacio de las izquierdas políticas coexisten, a veces sin conciencia plena, posiciones relativistas y universalistas, pero el debate del pensamiento académico sobre el tema —mayoritariamente progresista— no ha permeado a los partidos. Aquí el sociólogo Fernando Errandonea analiza los principales puntos de cada posición sin esconder su posición en la disputa.

En nuestra edición de mayo, el sociólogo y docente Fernando Errandonea desbrozó algunos malentendidos que intelectuales de derecha alimentaron en torno al pensamiento de Marx. Ahora, hace una operación simétrica con las ideas de Adam Smith y sus críticos por izquierda, y, hacia el final, reflexiona sobre las causas y las consecuencias de esas desavenencias.

El sociólogo y docente Fernando Errandonea cree, como John K. Galbraith, que las contribuciones de Karl Marx y Adam Smith son demasiado importantes “como para dejarlas en calidad de monopolio de liberales y comunistas”. Recientemente, se ha dedicado a desmenuzar los malentendidos que izquierdas y derechas han cruzado sobre esos dos clásicos de la economía política. Aquí, su análisis de las “versiones falsas” que circulan en torno a la obra de Marx.

En la entrega anterior de este ensayo, Fernando Errandonea caracterizaba el tipo de novedad ideológica y estratégica que trajo Herrera a la política uruguaya. En esta, nos lo muestra “en acción”, como opositor de las reformas batllistas, promotor de la reacción ruralista y antagonista del talante liberal de la legislación de fines del siglo XIX.