Política

Violencia es también aceptar una candidatura siendo mujer, a sabiendas de que tarde o temprano llegará el mal rato, el comentario infeliz, la no disculpa.

El problema es que se genera un divorcio entre los temas y problemas de la mayoría de la población y los temas de los que hablan los políticos influenciados por X, porque esos temas están bajo el cobijo de los medios.

Vale la pena recordar la violencia mediática de la que ha sido objeto no sólo Blanca Rodríguez, sino también muchas otras mujeres, especialmente las que han dado el “paso largo” a la política de los partidos.

Con un lenguaje campechano, liso y llano, Ojeda ha ido construyendo su imagen y discurso político. Ambos, imagen y discurso, en Ojeda son lo mismo. Es un único producto político.

Si la corrupción es un acto de injusticia que se sostiene en una definición política, entonces, pidámosles más a los políticos. Cada vez más para que sean menos injustos.

Una mujer se sustituye por otra. La política reproduce la lógica del mito del donjuán: lo que se busca es representar a “la mujer”, pero el valor mismo de la mujer como individuo es lo que todavía está en juego.

Esa fuerza intimidatoria de la religión sobre el individuo favorece el uso que se le da tanto para sostener un sistema de explotación y privilegio como para defender intereses personales y de clase

La psicopolítica del siglo XXI tiene en el epicentro a los afectos y los sentimientos, dejando en un segundo plano las “verdades”, los datos “objetivos” o los resultados de gobierno.

La felicidad se ubica para las personas no sólo como un espacio de posibilidad y realización, sino como una obligación en la que mostrarse feliz es una necesidad para estar satisfecho con la vida.