Fabricio Vomero

Se entiende que quienes predican que en esta vida sólo resta adaptarse a lo existente sientan oprobio ante una rama del pensamiento que busca romper los esquemas establecidos mediante la duda que busca imaginar otras vías posibles de nuestra existencia.

Los medios de comunicación, la propaganda y las encuestas son tres marcos protectores sobre los que se maneja la imagen del presidente.

El término de inspiración militar “batalla cultural” parece impropio, ya que la cultura es un terreno en el que los seres humanos deberíamos poder encontrar las herramientas necesarias para mejorar nuestras vidas.

Este tipo de actores funcionan canibalísticamente en las redes sociales del mismo modo que el payaso-monstruo creado por Stephen King: existen en la medida en que se crea en ellos.

Podemos identificar la existencia de un verdadero estilo Manini a la hora de hacer política, caracterizado por presentarse siempre como un pobre objeto de ataques que son injustos e inmerecidos.

En todos los tiempos y en todos los lugares existen los serviles de turno que creen que someterse a la autoridad es siempre una necesidad y que debe ser visto e incorporado como el comportamiento normal.

Afirmamos que se volvió un mito útil para la derecha y para las clases dominantes, porque les permite presentarse como dominados y débiles en el orden de la cultura, ante una izquierda poderosa que los subyuga y domina

Sin máscaras, el presidente deja en claro su concepción: los señores del agro son la clase que manda, los empleadores de todos en tanto ciudadanos.

El carnaval es una actividad cultural popular que por definición no sólo se encuentra alejada del poder, sino que se trata de un modo de enfrentarlo, de cuestionarlo, de neutralizarlo y, además, de invertir ciertas reglas sociales

El caso de la compulsión tuitera de Graciela Bianchi se muestra como el ejemplo más grosero de operación para alterar y subvertir la realidad fáctica.

Chul Han advierte que es justamente a través de las redes sociales que logra imponerse hoy la comunicación afectiva por sobre la racionalidad discursiva, prevaleciendo por sobre la argumentación de lo veraz.